地面砖厂家
免费服务热线

Free service

hotline

010-00000000
地面砖厂家
热门搜索:
行业资讯
当前位置:首页 > 行业资讯

吕氏春秋卷一连载之二十一

发布时间:2020-07-13 16:03:46 阅读: 来源:地面砖厂家

【前言】

亚马孙河原始森林地带拥有500万平方公里的广大面积,如今每年有数十万平方公里的森林被破坏,对于当地居民和热带的动植物今后如何生存全然不加考虑。尼泊尔从1964年到1975年间,森林面积由6.3万平方公里减少到3.2万平方公里。其结果引起向东南亚方向吹来的季节风降雨,遭受了严重的水害。澳大利亚,1788年引进兔子,繁殖很快。澳大利亚还有一种肉食性动物——野狗可以捕食兔子,以免兔子过分繁殖影响草场。野狗不但吃兔子,还吃澳大利亚人新引进的绵羊。人为了保护绵羊,于是大量捕杀野狗,这样,兔子没有了天敌,就大量繁殖,破坏了草场,从而影响经济与人类生活。

在古代,中国人就已经知道环境保护的重要,将在什么季节不可以渔猎,放牧等都一一列出,让人们遵守,这些都源于中国人的万物有情观念。

《吕氏春秋》中还有许多这方面的记载,《仲春纪第二》载:“是月也,无竭川泽,无漉陂池,无焚山林。”意思是说,这个月不要使河水枯竭,不要焚烧山中林木。

《吕氏春秋》卷二 仲春纪第二

仲春纪(连载之二十一)

【原文】

仲春之月:日在奎,香弧中,旦建星中。其日甲乙。其帝 大[日皋]。其神句芒。其虫鳞。其音角。律中夹钟。其数八。其味 酸。其臭羶。其祀户。祭先脾。始雨水。桃李华。苍庚鸣。鹰化为鸠。太子居青阳太庙,乘鸾辂,驾苍龙,载育旅,衣青衣, 服青玉,食麦与羊,其器疏以达。

【译文】

仲春二月,太阳的位置在奎宿。初昏时刻,弧矢星座出现在南方中天。拂晓时刻,建星出现在南方中天。这个月在天干中属甲乙,它的主宰之帝是太皞,佐帝之神是旬芒,它的应时的动物是龙鱼之粪的鳞族,声音是中和的角音,音律与夹钟相应。这个月的数字是八,味道是酸味,气味是膻气,要举行的祭祀是户祭,祭祀时,祭品以脾脏为尊。这个月开始下雨,桃李开始开花,黄鹂开始鸣叫,天空中的鹰逐渐为布谷乌取代。天子居住在东向明堂的正室,乘坐饰有用青凤命名的响铃的车子,车前驾着青色的马,车上插着绘有龙纹的青色的旗帜。天子穿着青色的衣服,佩戴着青色的饰玉,吃的食物是麦子和羊,使用的器物的纹理空疏而通达。

【即时通会员如是说】

儒家认为“仁者以天地万物为一体”,一荣俱荣,一损俱损。因此,尊重自然就是尊重人自己,爱惜其他事物的生命,也是爱惜人自身的生命。——王怡菲

孔子曾说:“伐一木,杀一兽,不以其时,非孝也。”(《孝经》)从这些话语中我们不难看出,他们非常反对对山林的过度采伐和对鱼虾的滥捕滥杀,这体现了古人伟大而朴素的环保意识和“可持续”发展观,也反映了我国人民质朴的人与自然和谐相处的美好愿望。——夏夏风

《论语 阳货》:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”孔子说:“仁者,爱人。”(《论语-颜渊》)他认为,人与自然应建立一种爱的关系。人对自然不能只讲索取与征服,必须把自然看作人类的朋友,像爱护朋友一样爱护自然。——圆兰子

树成荫而众鸟息焉,硫酸而螨聚焉。川渊深而鱼鳖归之,山林茂而禽兽归之。川渊枯则龙鱼去之,山林险则鸟兽去之——刘俊

孔子也主张“钓而不纲,弋不射宿”,就是说只用钓钩钓鱼不用大网捕鱼,从数量上进行捕捉的限制,达到保护生物的目的。这些思想归结起来,就是要告戒我们要节制,人口要节制,对自然资源的索取要节制,一切可能造成环境破坏的事情都要有所节制,从而达到一种“天人合一”的境界,也就是人和自然的和谐发展。——刘冉

先秦时期管子、荀子、孟子的思想中,也闪耀着环境保护的光芒,如管仲认为,“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱,不可以为天下王”。他提醒人们保护山湖草木,注意防火,按时封禁和开放,反对过度采伐。荀子根据生物资源消长规律,提出了一套保护生物资源的理论和措施。他说:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也。”——山峰

《周礼 春官 山虞》又说:“春秋之斩木不入禁。”郑注:“非冬夏之时,不得入所禁之中斩木也。斩四野之木可。”可见古代也建立某种资源保护区。当时的各种“时禁”,主要是在这些“保护区”内实施的。——松静

“欲致鱼者先通水,欲致鸟者先树之,水积则鱼聚,木茂则鸟集。”——诚然

古人也非常强调一种环境整治观,即污染了的环境通过整治也可以变成好环境。——周密

内江职业装订做

崇左西装订做

鄂州职业装设计

奎屯订制职业装

相关阅读