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吕氏春秋卷三连载之四十八

发布时间:2020-07-13 19:02:21 阅读: 来源:地面砖厂家

【前言】

知人固不易,识贤士尤难。因为一个人是否可以称之为“贤士”,不能依其一时、一地、一事的表现,不能凭印象的好坏或传闻加以猜测,而要掌握一套识别的理论与方法,进行具体地分析和科学地考察。只有正确地识人,才能真正做到人尽其才、材尽其用的“善任”。

懂得得道的道理,就会适应事物的变化;懂得得道的道理,就会重新返璞归真,嗜欲容易满足;懂得得道的道理,就会举动与事合宜;懂得得道的道理,就会像天地一样,什么事情都能胜任。

《吕氏春秋》卷三《季春纪第三》

论人(连载之四十八)

【原文】

故知知一,则应物变化,阔大渊深,不可测也;德行昭美,比於日月,不可息也,豪士时之,远方来宾,不可塞也;意气宣通,无所束缚,不可收也。故知知一,则复归於朴,嗜欲易足,取养节薄,不可得也;离世自乐,中情洁白,不可量也;威不能惧,严不能恐,不可服也。故知知一,则可动作当务,与时周旋,不可极也;举错以数,取与遵理,不可惑也;言无遗者,集肌肤,不可革也。谗人困穷,贤者遂兴,不可匿也。故知知一,则若天地然,则何事之不胜?何物之不应?譬之若御者,反诸己,则车轻马利,致远复食而不倦。昔上世之亡主,以罪为在人,故日杀戮而不止,以至於亡而不悟。三代之兴王,以罪为在己,故日功而不衰,以至於王。

【译文】

所以,懂得得道的道理,就会适应事物的变化,博大精深,不可测度,德行就会彰明美好,与日月并列,不可熄灭。豪杰贤士就会随时到来,从远方来归,不可遏止;精神、元气就会畅通,无所束缚,不可持守。所以懂得得道的道理,就会重新返璞归真,嗜欲容易满足,所取养身之物少而有节制,不可支配,就会超脱世俗,怡然自乐,内心洁白,不可污染,就会威武不能使他恐惧,严厉不能使他害怕,不可屈服。所以懂得得道的道理,就会举动与事合宜,随着时势应酬交际,不可困窘,就会举止依照礼数,取与遵循事理,不可迷乱,就会言无过失,感于肌肤,不可改变,就会奸人窘困,贤者显达,不可隐匿。所以懂得得道的道理,就会像天地一样,那么,什么事情不能胜任?什么事情不能得当?这就像驾驭马车的人,反躬自求,就会车轻马快,即使跑很远的路再吃饭,中途也不会疲倦。过去,古代亡国的君主认为罪在别人,所以每天杀戮不停,以至于亡国仍不醒悟。夏、商、周三代兴旺发达的君王,认为罪在自己,所以每天勤于功业,从不松懈,以至于成就了王者大业。

【即时通会员如是说】

人,作为政治活动的核心,其作用是不可替代的。然而人的本性又不是一看便知的,其表现也是千差万别。因此,对人的认识,正所谓“夫知人之性,莫难察焉”。此篇为我们提供了一个做人的准则,做人应该始终如一。——雅婷

诸葛亮《知人七法》人之性, 有温良而伪诈者; 有外恭而内欺者;有外勇而内怯者;有尽力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰问之以是非而观其志;二曰穷之以辞辩而观其变;三曰咨之以计谋而观其识;四曰告之以祸难而观其勇;五曰醉之以酒而观其性;六曰临之以利而观其廉;七曰期之以事而观其信。 ——怡清

古典中沉淀着古人的智慧,不读古典,就等于错过了一次汲取古人那些宝贵智慧的机会。读完《吕氏春秋·论人》,更为古人的智慧而折服。穿越几千年的历史时空与古人对话,是一趟奇妙的心灵之旅。——小如

《吕氏春秋》就是优秀文中的一颗明珠,它的这篇《论人》对现代企业人力资源管理应该具有重要的借鉴意义。“21世纪的竞争是人才的竞争,而中国拥有大量的人才,这是中国赢得未来竞争的优势所在。”这是我摘的一句话。现代企业面临着越来越激烈的竞争,这是一种挑战,也是一种机遇,企业要在竞争中脱颖而出,唯一的途径是充分管理好自己的人力资源,这样才能引导企业不断走向成功。做好人力资源开发,除了应具有现代化专业知识和管理知识之外,还可积极借鉴《吕氏春秋》这类的我国优秀传统文化中,待人、处事、治国、练兵的智慧。——王怡菲

《吕览》的“论人”为我们提供了一个做人的准则,在你通达时,你的“礼”、你的“进”都是反应你的一面镜子,在你穷贱时,你的“不爱”、“不受”肯定也是别人辨别你的最佳途径。观人、做人,我想不管在“穷”、“贱”、“贵”、“富”做人都应该始终如一。——娜天

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